أرشيف الوسم : السيدالفضالى

بقلم السيد الفضالي العدل لا يتحقق بصلاح الحاكم ولا يسود بصلاح الرعيه ولا يأتي بتطبيق الشريعه وإنما يتحقق بضوابط نظام الحكم التي تحاسب الحاكم إن أخطأ ومنابر تشريعيه حره تمنعه إن تجاوز وتعزله إن ضرب ظهرك وأخذ مالك؟؟ و إن خرج عن صالح الجماعه أو أساء لمصالحها وهذه الضوابط لا …

بقلم ،، السيد الفضالي لن نستطيع أن نتدارك مفهوم العرش والكرسي إلا إذا فهمنا الفرق بين الربوبيه والألوهيه . فالربوبيه هي : علاقه بين الناس وخالقهم علاقه صارمه وناظمه للكون شاؤوا أم أبوا فهي نظم عامه للكون لا تتغير من أجل أحد وليست مناط الدعاء كالنظم العامه للرزق على المستوى …

بقلم ،، السيد الفضالي هذا تفسير التراث للقرطبي في باب نكاح اليتامى : قوله تعالى : وإن خفتم شرط ، وجوابه فانكحوا . أي إن خفتم ألا تعدلوا في مهورهن وفي النفقة عليهن فانكحوا ما طاب لكم أي غيرهن . وروى الأئمة واللفظ لمسلم عن عروة بن الزبير ، عن …

بقلم ،، السيد الفضالي إن تقدم المجتمعات العلمية والفكرية لا يكون إلا ضمن علاقة جدليه بين انطلاقة الفكر والعقل وبين ما هو موجود هذا التناقض هو سبب التقدم في العالم كله لاختراق هذه المؤسسات بفكر جديد ومتنور ومعاصر فإذا كانت المعرفة هي وليدة التراكم الزمني والأرضية المعرفية التي يعيشها المفسر …

بقلم ،، السيد الفضالي لقد قمنا في اللقاء السابق بشرح وافي لآية التعدديه الزوجيه بقراءه دقيقه للنص القرآني بينا فيه أن التعدديه الزوجيه ليست من الإسلام بشئ كما أقر الساده الفقهاء ولكنها لحاله إنسانيه واحده وهي حالة الزواج من الأرمله وإحتواء أبنائها وأن الله ترك الأولى وبدأ التعدد بالثانيه فقال …

بقلم.. السيد الفضالى أولا: إن القرآن الكريم يصرّح بكل وضوح أن المسيح قد ترك قومه بالوفاة، وأنه منذ ذلك الوقت لم يعلم ماذا حل بقومه، ولم يعلم بأنهم قد اتخذوه إلها. سيسأل اللـه تعالى عيسى عليه السلام يوم القيامة، عنْ سبب اتخاذ الناس إياه إلـهًا. فيجيب بأنه أمرهم بأنْ يعبدوا …